Datoria credinciosului

Datoria credinciosului

(din Catehism-Invatatura de credinta Crestina Ortodoxa, Cluj 1993; editie aparuta cu binecuvantarea IPS Arhiepiscop Bartolomeu Valeriu Anania)

Cea dintai datorie si cea mai mare grija a credinciosului in viata este grija de mantuirea sufletului sau. Nimic pe lume nu este mai de pret pentru el ca mantuirea sufletului, dupa cuvantul Mantuitorului, care zice: "Ce va folosi omului de ar dobindi lumea toata si-si va pierde sufletul sau? Sau ce va da omul, in schimb, pentru sufletul sau?"(Marcu 8,36-37)
Dar ce este mantuirea?
Mantuirea este eliberarea din robia pacatului si a mortii si dobandirea vietii de veci, in Hristos. Ea ne-a fost facuta cu putinta de intruparea, jertfa, invierea si inaltarea Domnului nostru Iisus Hristos la cer, si ne-o insusim prin harul dumnezeiesc, cu care trebuie sa conlucram prin credinta si fapte bune. De mantuire se poate impartasi orice om, caci Dumnezeu "voieste ca toti oamenii sa se mantuiasca si sa vina la cunostiinta adevarului"(I Tim. 2,4).
Adevarul care duce la mantuire se gaseste in Sfanta Biserca Ortodoxa, "stilpul si temelia adevarului"(I Tim. 3, 15).
Acest adevar l-a dat Dumnezeu prin Descoperirea dumnezeiasca.
Ce este Descoperirea dumnezeiasca?
Descoperirea sau Revelatia dumnezeiasca este comoara de adevaruri pe care Dumnezeu a dat-o oamenilor, pentru ca acestia, cunoscandu-L pe El, voia Lui si lucrarea Lui,sa-L cinsteasca dupa vrednicie, sa-I implineasca voia si prin aceasta sa se mantuiasca.

Despre Sfanta Traditie

(din Catehism-Invatatura de credinta Crestina Ortodoxa, Cluj 1993; editie aparuta cu binecuvantarea IPS Arhiepiscop Bartolomeu Valeriu Anania)

Sf.Traditie este invatatura data de Dumnezeu prin viu grai Bisericii si din care o parte s-a fixat in scris mai tarziu. Ca si Sf. Scriptura, Sf. Traditie cuprinde Descoperirea dumnezeiasca trebuitoare mantuirii noastre. Ea este viata Bisericii in Duhul Sfant, sau permanenta prezenta a Duhului Sfant in viata Bisericii.
Sf.Traditie a luat nastere inainte de Sf.Scriptura. In intelepciunea Sa, Dumnezeu a voit ca adevarurile Descoperirii dumnezeiesti sa fie date intai prin viu grai, spre a fi usor intelese si primite. Sf. Apostol Pavel spune:"Credinta este din auzire, iar auzirea prin cuvantul lui Hristos"(Rom. 10, 17). Insusi Mantuitorul a poruncit Sf. Apostoli sa propovaduiasca prin viu grai: "Drept aceea, mergand, invatati toate neamurile, botezandu-le in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh, invatandu-le sa pazeasca toate cate v-am poruncit voua"( Matei 28,19-20;Marcu 16,15; Luca 9,2).
Legatura intre Biserica si Sf. Traditie
Ca viata in Duhul Sfant, Sf. Traditie apartine intregii Biserici. Credinciosul si-o insuseste in masura in care vietuieste in Biserica si participa la viata Bisericii prin lucrarea Duhului Sfant. Biserica pastreaza Traditia, iar Traditia uneste si intareste Biserica.
Traditia fiind viata Bisericii, Biserica e spatiul Traditiei. Biserica e pazitoarea, talcuitoarea si propovaduitoarea fara gres a Descoperirii dumnezeiesti si, prin aceasta, a Traditiei. Ea pastreaza si sustine unitatea si identitatea credintei.

Simbolul credintei

(din Catehism-Invatatura de credinta Crestina Ortodoxa, Cluj 1993; editie aparuta cu binecuvantarea IPS Arhiepiscop Bartolomeu Valeriu Anania)

Simbolul Credintei sau"Crezul" este infatisarea pe scurt a invataturii pe care crestinul trebuie s-o cunoasca, s-o primeasca cu credinta si s-o marturiseasca.
Acest Simbol de Credinta a fost alcatuit de primele doua Sinoade ecumenice: cel de la Niceea, in anul 325, si cel de la Constantinopol, in anul 381. Si se numeste Niceo-Constantinopolitan.
Sf.Apostol Pavel ne spune despre cerdinta ca "este adeverirea celor nadajduite, dovedirea lucrurilor celor nevazute"( Evr. 11, 1).